關(guān)于我們
About Us
學(xué)術(shù)委員會(huì)
Academic Committee
修遠(yuǎn)動(dòng)態(tài)
Information
透明窗口
Financial Disclosure
加入我們
Join us
???????北京修遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究基金會(huì)（簡(jiǎn)稱“修遠(yuǎn)基金會(huì)”）系北京市民政局批準(zhǔn)設(shè)立的非公募基金會(huì)，業(yè)務(wù)主管單位為北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，于2009年11月注冊(cè)成立。修遠(yuǎn)名稱，取自《楚辭·離騷》中的”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“。
???????旗下品牌刊物《文化縱橫》為國(guó)內(nèi)最具影響力的思想評(píng)論雜志。
???????修遠(yuǎn)基金會(huì)的研究項(xiàng)目，涉及思想、政治、社會(huì)、媒介、可持續(xù)發(fā)展等多個(gè)研究領(lǐng)域，匯集了來(lái)自中國(guó)社會(huì)政治學(xué)所、社會(huì)學(xué)所、新聞傳播所，北京大學(xué)法治研究中心、馬克思主義學(xué)院、清華大學(xué)人文學(xué)院，復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心、華中科技大學(xué)鄉(xiāng)村治理研究中心的多個(gè)研究團(tuán)隊(duì)和近50位研究人員。修遠(yuǎn)基金會(huì)每年推出一期年度研究報(bào)告，探討文化重建、社會(huì)治理、國(guó)際戰(zhàn)略等方面的重大問(wèn)題，在政商學(xué)界頗具影響。?
???????修遠(yuǎn)認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)文化之建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)，需要有識(shí)之士自覺(jué)擔(dān)當(dāng)與共同努力。
???????修遠(yuǎn)愿意在此過(guò)程中貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，竭力推動(dòng)社會(huì)和諧與文化復(fù)興之目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
????
???????旗下品牌刊物《文化縱橫》為國(guó)內(nèi)最具影響力的思想評(píng)論雜志。
???????修遠(yuǎn)基金會(huì)的研究項(xiàng)目，涉及思想、政治、社會(huì)、媒介、可持續(xù)發(fā)展等多個(gè)研究領(lǐng)域，匯集了來(lái)自中國(guó)社會(huì)政治學(xué)所、社會(huì)學(xué)所、新聞傳播所，北京大學(xué)法治研究中心、馬克思主義學(xué)院、清華大學(xué)人文學(xué)院，復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心、華中科技大學(xué)鄉(xiāng)村治理研究中心的多個(gè)研究團(tuán)隊(duì)和近50位研究人員。修遠(yuǎn)基金會(huì)每年推出一期年度研究報(bào)告，探討文化重建、社會(huì)治理、國(guó)際戰(zhàn)略等方面的重大問(wèn)題，在政商學(xué)界頗具影響。?
???????修遠(yuǎn)認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)文化之建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)，需要有識(shí)之士自覺(jué)擔(dān)當(dāng)與共同努力。
???????修遠(yuǎn)愿意在此過(guò)程中貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，竭力推動(dòng)社會(huì)和諧與文化復(fù)興之目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
????
修遠(yuǎn)研究報(bào)告
中國(guó)問(wèn)題 中國(guó)方法 中國(guó)學(xué)派
修遠(yuǎn)研究報(bào)告：中華文明與中國(guó)共產(chǎn)黨
中華文明在這一百多年發(fā)生著根本轉(zhuǎn)型和更化復(fù)興，是無(wú)可置疑的巨大事實(shí)。在這一根本轉(zhuǎn)型和更化復(fù)興過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最大且最有影響力的政治組織和行動(dòng)主體，也是無(wú)可置疑的巨大事實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華文明這一承前啟后的主要的實(shí)踐主體和創(chuàng)造主體，也是其他參與其中的實(shí)踐主體的領(lǐng)導(dǎo)者。中華文明正處于偉大的創(chuàng)新性復(fù)興階段，在這一階段正確理解中國(guó)共產(chǎn)黨與中華文明的關(guān)系，探索他們相濟(jì)相生的關(guān)系，對(duì)于中國(guó)未來(lái)具有直接的意義。此文力圖在中華文明一百多年轉(zhuǎn)型、更化和復(fù)興的真實(shí)歷史中揭示他們的本質(zhì)性關(guān)系。
時(shí)間：2017/6/28 13:19:22
鄢一龍 ▍“執(zhí)政黨”vs“群眾黨”：改革開放以來(lái)的黨群關(guān)系困境
能否得到群眾的支持已經(jīng)成為最大的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)，危機(jī)如此深重，如果沒(méi)有對(duì)維穩(wěn)模式作根本性調(diào)整，風(fēng)險(xiǎn)只會(huì)越來(lái)越大。根本之道在于：從維穩(wěn)模式轉(zhuǎn)向群眾路線模式，通過(guò)激活群眾路線來(lái)有效落實(shí)人民民主，實(shí)現(xiàn)人民的主體地位與共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)安全。
時(shí)間：2016/12/26 13:39:56
路風(fēng) ▍拋棄“空想市場(chǎng)主義” ：再論產(chǎn)業(yè)升級(jí)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策選擇
2016年第4期《文化縱橫》刊登了路風(fēng)教授的文章《產(chǎn)業(yè)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策選擇》，本文在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，正面討論了現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)政策的種種問(wèn)題。作者認(rèn)為，現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)政策的思維框架與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際問(wèn)題越來(lái)越脫節(jié)，是忽視產(chǎn)業(yè)升級(jí)重要性的原因。只有拋棄“空想市場(chǎng)主義”的政策范式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才能扭轉(zhuǎn)下滑、再次進(jìn)入增長(zhǎng)階段。
時(shí)間：2016/12/26 13:24:28
【修遠(yuǎn)論壇】社會(huì)已經(jīng)巨變，國(guó)家治理必須適應(yīng)新周期
種種跡象表明，中國(guó)正進(jìn)入到一個(gè)新的周期，這個(gè)“新周期”是我們以往經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有的，也是先發(fā)國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)所不能提供的。人類歷史上，還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并持續(xù)發(fā)展的成功先例。
時(shí)間：2016/8/8 11:32:22
【理論重建】探索中國(guó)發(fā)展的新周期
“新周期”正在展開。只有理解它的運(yùn)行邏輯，我們才能以更為積極的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造未來(lái)。
時(shí)間：2016/8/3 11:03:21
張志強(qiáng) ▍超越民族主義：“多元一體”的清代中國(guó) ——對(duì)“新清史”的回應(yīng)
歷史敘述，自古以來(lái)在中國(guó)不僅僅存在著求真的知識(shí)性面向，也發(fā)揮著塑造和凝聚國(guó)家觀念和政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)功能,充當(dāng)著塑造共同體意識(shí)的“民族和歷史神話”的角色。因此，“新清史”雖然只是學(xué)術(shù)流派的一種，但是其背后的爭(zhēng)論實(shí)際上涉及到了中國(guó)的文明主體性問(wèn)題，也關(guān)涉到現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家建構(gòu)問(wèn)題。
時(shí)間：2016/12/26 13:11:37
【理論重建】從激進(jìn)革命到傳統(tǒng)文化復(fù)興 ：當(dāng)代意識(shí)形態(tài)重建的歷史契機(jī)
新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的發(fā)軔，中國(guó)革命是現(xiàn)代中國(guó)的奠基。當(dāng)傳統(tǒng)文化重新作為我們的民族主體性價(jià)值回到歷史前臺(tái)時(shí)，它帶來(lái)的尖銳問(wèn)題是——如何理解中國(guó)革命與中華傳統(tǒng)之間的關(guān)系？如何理解以反傳統(tǒng)為主要標(biāo)志的百年激進(jìn)革命與當(dāng)代中國(guó)民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程之間的關(guān)系？
時(shí)間：2015/12/2 10:29:33
【理論重建】新全球化時(shí)代與“人類命運(yùn)共同體”
在今天，作為“一帶一路”戰(zhàn)略的倡導(dǎo)者，中國(guó)在“一帶一路”沿線地區(qū)可以發(fā)揮引導(dǎo)作用的物質(zhì)基礎(chǔ)在于掌握著生產(chǎn)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性權(quán)力——強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力和大規(guī)模的資本持有量。中國(guó)處于世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)之上，不僅連接作為資源提供者的發(fā)展中國(guó)家，也連接作為主要消費(fèi)者的發(fā)達(dá)國(guó)家。
時(shí)間：2015/10/10 14:09:36
強(qiáng)世功 ▍黨章與憲法：多元一體法治共和國(guó)的建構(gòu)
四中全會(huì)明確了“黨的領(lǐng)導(dǎo)”與“依法治國(guó)”的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的首要問(wèn)題。但從理論上看，由于受西方法治模式的深刻影響，決定依然沒(méi)有解決“黨大還是法大”這一難題。它包括：如何看待全國(guó)人大與黨中央的關(guān)系？如何看待憲法與黨章的關(guān)系？如何看待法律制度與黨的路線、方針、政策之間的關(guān)系？等等。
時(shí)間：2015/8/17 14:31:40
【趨勢(shì) 】大數(shù)據(jù)、機(jī)器智能和未來(lái)社會(huì)的圖景（吳軍）
本文從當(dāng)前社會(huì)對(duì)“大數(shù)據(jù)”的理解誤區(qū)出發(fā)，指出“大數(shù)據(jù)”不僅意味著海量的數(shù)據(jù)，還具備了多維度與完備性的特質(zhì)，并表現(xiàn)為一種全新的思維方式，即以完備的數(shù)據(jù)收集取代邏輯推導(dǎo)從而得出結(jié)論，這種“大數(shù)據(jù)思維”使得機(jī)器智能能夠比人類更好地掌握社會(huì)全局。
時(shí)間：2015/5/7 8:50:20
【道統(tǒng)重建】 社會(huì)主義3.0 ——中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)
從理論上說(shuō)清楚社會(huì)主義，是當(dāng)今思想界面臨的最艱巨挑戰(zhàn)之一。本文試圖從歷史、現(xiàn)實(shí)及未來(lái)三個(gè)維度探討中國(guó)的社會(huì)主義，對(duì)毛澤東時(shí)代、鄧小平時(shí)代的兩個(gè)版本的社會(huì)主義予以“同情的理解”，并對(duì)全球化、信息化、市場(chǎng)化時(shí)代未來(lái)的社會(huì)主義進(jìn)行理論探索。
時(shí)間：2015/4/8 9:52:20
【文化重建】從后發(fā)國(guó)家工業(yè)化的視角看百年思潮
由于“先進(jìn)”國(guó)家的工業(yè)化優(yōu)勢(shì)已經(jīng)徹底改變?cè)械氖澜缰刃颍@使得原生性的“自發(fā)工業(yè)化”歷程就不再具有重復(fù)的可能性，自此以后，所有的工業(yè)化都必須是“自覺(jué)的工業(yè)化”。所謂“古今中西之辯”等觀念意義上的爭(zhēng)論，最終都必須依附于這個(gè)工業(yè)化這個(gè)主線索。
時(shí)間：2015/4/8 9:52:52
【道統(tǒng)重建】群眾路線:人民民主的當(dāng)代實(shí)踐形式
修遠(yuǎn)基金會(huì)在2014年初成立了“群眾路線課題組”，試圖在把握全球化時(shí)代政治原則變遷邏輯的基礎(chǔ)上，提出群眾路線在新時(shí)代的可能性和必要性的命題，以此拋磚引玉，以求能激發(fā)思想界和學(xué)術(shù)界進(jìn)一步討論。而本文作為“群眾路線課題”的初步研究成果，現(xiàn)在予以發(fā)表，期待并接受廣大讀者的批評(píng)和指正。
時(shí)間：2014/12/3 14:20:52
【文化重建】學(xué)校引入經(jīng)典教育的政策建議
國(guó)民教化是民族國(guó)家政治整合的重要一環(huán)。古今中外，任何一個(gè)國(guó)家要維護(hù)秩序，傳承文明，均需在學(xué)校中系統(tǒng)地建立起國(guó)民教化機(jī)制，教化國(guó)民以本國(guó)的核心目標(biāo)。目前中國(guó)最為嚴(yán)重的問(wèn)題之一正是，學(xué)校的國(guó)民教化機(jī)制匱乏，主流價(jià)值疲弱，導(dǎo)致國(guó)民價(jià)值混亂，社會(huì)秩序不穩(wěn)。在學(xué)校體系中建立國(guó)民教化體系，迫在眉睫?，F(xiàn)有教育體系只需經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單調(diào)整，即可建立國(guó)民教化體系。此一體系的核心就是中國(guó)經(jīng)典教育。
我們可以按照先易后難的順序，依此向精英職業(yè)教育、基礎(chǔ)教育和高等教育中導(dǎo)入中國(guó)經(jīng)典教育。關(guān)鍵在于，我們要依據(jù)不同教育類型的各自特征，找對(duì)導(dǎo)入經(jīng)典教育的切入點(diǎn)，并按照實(shí)際情況配備不同的師資，開發(fā)不同的教材和教學(xué)方法。只有這樣，國(guó)民教化體系才能得以在現(xiàn)有教育體系的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)
時(shí)間：2014/11/14 13:58:48
【國(guó)際戰(zhàn)略】執(zhí)政黨與國(guó)際戰(zhàn)略
二十一世紀(jì)既是人類文明不斷向前發(fā)展的新世紀(jì)，也是人類文明遭遇重大挑戰(zhàn)的新世紀(jì)。我們既面臨種族、宗教、國(guó)家間爭(zhēng)端這樣的老問(wèn)題，也面臨恐怖主義、氣候問(wèn)題和全球化這樣的新問(wèn)題。但是，具體環(huán)境會(huì)變，歷史規(guī)律不會(huì)變，時(shí)代背景會(huì)變，人的本性和尊嚴(yán)不會(huì)變?？勺冋咧^之“局”，注定者謂之“勢(shì)”，“順勢(shì)而為”，就是在認(rèn)識(shí)理解世界各國(guó)追求獨(dú)立自主、民主富強(qiáng)之意愿與能力的基礎(chǔ)上維護(hù)國(guó)家利益。
時(shí)間：2014/10/8 13:30:06
【文化重建】文化輸出的路徑與戰(zhàn)略——以孔子學(xué)院為例
本報(bào)告以孔子學(xué)院為例，探討了文化輸出的幾個(gè)結(jié)構(gòu)性要素：第一，輸出什么？第二，受眾是誰(shuí)？第三，通過(guò)什么樣的中介來(lái)進(jìn)行輸出？進(jìn)而，總結(jié)提煉了中國(guó)文化對(duì)外輸出的有效路徑與戰(zhàn)略。在中國(guó)文化的對(duì)外輸出上，要避免文化虛無(wú)主義，反對(duì)對(duì)中國(guó)文化的斷裂、片面思維，充分發(fā)掘中國(guó)文化的大量?jī)?yōu)秀基因，準(zhǔn)確界定輸出對(duì)象，區(qū)分不同國(guó)家的不同受眾，盤活既有的文化輸出資源，整合文化輸出核心力量和輔助力量，整體布局，協(xié)同并進(jìn)，尤其需要克服狹隘的部門利益，讓資源在不同部門之間流動(dòng)起來(lái)。
時(shí)間：2014/9/28 14:21:10
【社會(huì)治理】新時(shí)期的鄉(xiāng)村治理：?jiǎn)栴}與對(duì)策
報(bào)告針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村治理中的一些突出矛盾和困境，提出了一系列政策。報(bào)告認(rèn)為，當(dāng)前鄉(xiāng)村治理的中心原則，就是要從主要配合國(guó)家為現(xiàn)代化建設(shè)提取農(nóng)業(yè)剩余，而轉(zhuǎn)向支持和承接國(guó)家針對(duì)農(nóng)業(yè)的一系列政策優(yōu)惠和傾斜，并逐步形成與農(nóng)民政治參與熱情不斷提高相適應(yīng)的基層治理機(jī)制。為此，以基層黨組織建設(shè)為重心的鄉(xiāng)村治理建設(shè)，應(yīng)早日提上戰(zhàn)略日程。
時(shí)間：2014/9/24 15:08:48
【社會(huì)治理】以社會(huì)建設(shè)激活黨的群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)
本報(bào)告考察了順德和鷹潭兩地的社會(huì)建設(shè)。他們的做法有別于當(dāng)前許多地方在推進(jìn)社會(huì)建設(shè)中常見的維穩(wěn)和管治色彩，而是以發(fā)育黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)自治組織為主要內(nèi)容。其突出的創(chuàng)新意義在于，自上而下與自下而上相結(jié)合進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，從克服官僚主義入手，努力探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的群眾路線。及時(shí)總結(jié)各地方社會(huì)建設(shè)工作中群眾路線的嘗試和經(jīng)驗(yàn)，有助于我們深入開展十八大所號(hào)召的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。
時(shí)間：2014/9/22 14:23:51
【重建史觀】當(dāng)代中國(guó)面臨的重大思想建設(shè)任務(wù)
討論歷史觀，最終是為了朝向未來(lái)，是為了明確中國(guó)要成為一個(gè)什么樣的國(guó)家，中華文明將演變?yōu)橐粋€(gè)什么樣的文明。因此，新的史觀必須具有建構(gòu)性的意義，新的史觀，必定是同現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行條件相匹配，但同時(shí)又內(nèi)含了超越當(dāng)下資本邏輯的社會(huì)局限性的內(nèi)容。今天，如果要建立新的歷史敘述，已經(jīng)不能僅僅把希望寄托在某些具有非凡洞察力的思想家的“一家之言”之上，而是必須集合學(xué)術(shù)界和思想界的力量，反思三種主流歷史觀并理解當(dāng)下歷史的變量，而這注定將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
時(shí)間：2014/9/1 10:27:04
【道統(tǒng)重建】執(zhí)政黨與群眾路線
中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的保證是一黨長(zhǎng)期執(zhí)政，但是在這樣一個(gè)大國(guó)實(shí)現(xiàn)一黨長(zhǎng)期執(zhí)政，歷史上從未有過(guò)成功的先例。執(zhí)政黨必須頭腦清醒，對(duì)自己定位明確，要成為全民性和精英性相結(jié)合的政黨，要把工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)三者統(tǒng)一起來(lái)。一句話，要把我們自己改造為能夠適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政的先進(jìn)政黨。這就要求必須站在馬克思主義再中國(guó)化的高度，必須站在與長(zhǎng)期執(zhí)政相匹配的執(zhí)政黨黨建理論體系建構(gòu)的高度，進(jìn)一步深化理論創(chuàng)新，尤其是黨建理論創(chuàng)新。創(chuàng)新的源頭在經(jīng)典，創(chuàng)新的活力在實(shí)踐。
時(shí)間：2014/9/1 10:14:02
【道統(tǒng)重建】理解鄧小平——將革命與改革統(tǒng)一起來(lái)的鄧小平理論
他不是那種只有原則性而沒(méi)有靈活性的教條主義者，也不是只講靈活性、不講原則性的機(jī)會(huì)主義者、庸俗經(jīng)驗(yàn)論者和實(shí)用主義者。
時(shí)間：2014/8/11 14:43:45
【國(guó)際戰(zhàn)略研究】合作博弈的世界秩序：未來(lái)10年國(guó)際形勢(shì)走向與中國(guó)經(jīng)濟(jì)安全
修遠(yuǎn)基金會(huì)于2013年以“中國(guó)未來(lái)10年發(fā)展的戰(zhàn)略關(guān)鍵環(huán)節(jié)”為題，委托賈晉京研究員從事國(guó)家戰(zhàn)略安全的專項(xiàng)研究 。與一般對(duì)于國(guó)際關(guān)系研究的不同之處在于，賈晉京強(qiáng)調(diào)從國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系大循環(huán)的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)與金融資本主義時(shí)代的世界秩序；他強(qiáng)調(diào)要從這樣的視角出發(fā)，以“合作博弈”的態(tài)度建構(gòu)未來(lái)十年中國(guó)的安全戰(zhàn)略。這里編選的是本報(bào)告的部分章節(jié)。
時(shí)間：2014/8/11 13:49:54
