文化縱橫
中國(guó)問題 中國(guó)方法 中國(guó)學(xué)派
中國(guó)外交新時(shí)代 | 《文化縱橫》2016年4月刊編輯手記&目錄
今天要解決中國(guó)自身的發(fā)展問題,就必須在全球政治的高度上進(jìn)行戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng),在全球市場(chǎng)和世界政治的意義上設(shè)計(jì)中國(guó)的外交政策。中國(guó)今天不再是應(yīng)不應(yīng)該“走出去”,而是必須“走出去”和如何“走出去”的問題。
時(shí)間:2019/4/4 10:46:11
《文化縱橫》2015年12月刊:歐洲難民危機(jī)
歐洲長(zhǎng)久以來(lái)圍繞著難民生發(fā)的諸多爭(zhēng)議與擔(dān)憂,以極端主義的方式在巴黎事件中實(shí)現(xiàn)了它最為悲劇性的一面。
時(shí)間:2015/12/2 10:26:36
《文化縱橫》2015年10月刊:尋找新官僚精英
在中國(guó)既有的政體結(jié)構(gòu)之內(nèi),如何持續(xù)遴選具有政治擔(dān)當(dāng)、政治倫理與治理才干的能人精英,不斷對(duì)抗官僚體系內(nèi)在的保守化、利益化與庸常化傾向,要比其他西方國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)更大。這也正是官方表述中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的如何保持先進(jìn)性問題。
時(shí)間:2015/10/10 14:06:04
《文化縱橫》8月刊上市——重建中國(guó)史觀
本刊策劃“中國(guó)史觀重建”的選題,并不是要去建構(gòu)一個(gè)唯一和正確的史觀,而是從既有的歷史觀念中,挖掘出那些真正有價(jià)值、有未來(lái)的見解,進(jìn)而重新理解“何謂中國(guó)人、何謂中國(guó)、何謂中國(guó)文明”這些最基本、最重大的問題。
時(shí)間:2015/8/17 14:50:01
《文化縱橫》6月刊上市——再造“絲綢之路”
“絲綢之路”的再造,不應(yīng)當(dāng)被狹義理解為中國(guó)與美國(guó)兩種世界貿(mào)易秩序體系的競(jìng)爭(zhēng),也不應(yīng)該將此簡(jiǎn)單定義為對(duì)抗性或?qū)_性的制衡戰(zhàn)略?!耙粠б宦贰睘槲覀兲峁┝艘粋€(gè)在新世界圖景中重新理解自我和改造自我的歷史機(jī)遇。
時(shí)間:2015/5/27 16:13:19
《文化縱橫》2015年4月刊上市
在這個(gè)時(shí)代遭遇了形形色色的的政治失敗。即便是最具活力的民主制度,民族之間、階層之間的沖突也很難再按照日常政治的邏輯順順當(dāng)當(dāng)?shù)亟鉀Q。更不用說(shuō)世俗政治在面對(duì)人類的精神需求時(shí)的麻木與無(wú)能。而正是在政治失敗的廢墟中,宗教恢復(fù)了活力。
時(shí)間:2015/4/7 14:58:16
《文化縱橫》2015年新刊上市——汪暉新作等
本期重磅文章:汪暉/當(dāng)代中國(guó)歷史巨變中的臺(tái)灣問題 、殷之光/伊斯蘭的瓦哈比化、陳柏峰/鄉(xiāng)村江湖中的“混混”群體、張昕/俄羅斯的再政治化、田方萌/流動(dòng)人口是否影響政治穩(wěn)定?等
時(shí)間:2015/1/30 9:37:08
《文化縱橫》雜志2014年12月號(hào)
這場(chǎng)混亂的政治復(fù)蘇,如同近代以來(lái)世界歷史所曾經(jīng)昭示地那樣,舊的秩序已經(jīng)開始動(dòng)搖,新的時(shí)代即將來(lái)臨。
時(shí)間:2014/12/15 10:20:33
《文化縱橫》2014年10月號(hào)
我們還很難預(yù)估新政策的實(shí)施情況,甚至對(duì)新政策的總體意圖和努力方向做出評(píng)判也顯得過于幼稚和輕率。但新政策所傳達(dá)出的一些信息,卻也還是有跡可循。只是很少有人關(guān)注到這些并不微弱的信息。很顯然,這些新政策試圖重新讓政府“強(qiáng)硬”起來(lái),讓它有所作為。這種強(qiáng)硬并不僅僅是力量的大小,更重要的是它打算公開宣示自己的好惡和是非態(tài)度。事實(shí)上,它已經(jīng)宣示了一些明確的原則,并聲稱堅(jiān)定地捍衛(wèi)這些原則,而不再遷就強(qiáng)弱時(shí)勢(shì),也不打算向各種關(guān)系和特權(quán)輕易屈服。
時(shí)間:2014/10/13 12:36:22
《文化縱橫》2014年8月刊
一段可以被稱為時(shí)代的歷史,是值得被后世的人們不斷談?wù)?,或者懷念的。然而,?duì)生活于其中的人們而言,時(shí)代的開啟或者落幕,其所產(chǎn)生的震蕩和沖擊,卻不是平淡的日常生活能夠完全稀釋的。無(wú)論變革的方式是激烈還是和緩,人們總會(huì)燃起新的希望或者焦慮,總會(huì)有所期待或者不安。
時(shí)間:2014/8/11 11:14:54
《文化縱橫》2014年6月號(hào)
【編輯手記】對(duì)于中國(guó)人而言,史觀問題更具宗教和哲學(xué)意義,因?yàn)閲?yán)格而言,中國(guó)不具備西方意義的宗教和哲學(xué),中國(guó)人確定此生的意義和價(jià)值,確定社會(huì)生活的方向,依賴的是歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史哲學(xué)。
時(shí)間:2014/7/25 16:00:11
時(shí)間:2016/7/11 9:55:32