
4月號(hào)編輯手記
宗教復(fù)興,還是政治失敗的挑戰(zhàn)?
雖然多年前亨廷頓有些危言聳聽(tīng)地發(fā)出了文明沖突的警告,ISIS的迅猛擴(kuò)張和《查理周刊》的槍聲,也讓世人震驚。但很少有人真正注意到一場(chǎng)全球性的宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。
這場(chǎng)復(fù)興,幾乎覆蓋了全球,美洲、歐洲、中東、俄羅斯、中國(guó)、東南亞乃至非洲,都有著明顯的征兆。也幾乎包括了所有宗教,基督教、東正教、伊斯蘭教、佛教、道教、儒教及其各種變種逐漸活躍。在這場(chǎng)復(fù)興中,宗教也不僅僅是被壓迫人民的安慰劑,他們鼓舞著被壓迫者和被侮辱者奮起反抗,他們還是中產(chǎn)階級(jí)克服心靈焦慮和社會(huì)瓦解的工具。同時(shí),他們也是領(lǐng)袖精英們,確立民族的政治和文化認(rèn)同的有力武器。
在這場(chǎng)復(fù)興中,神學(xué)家們使出渾身解數(shù)修正自己的教義,革新組織技術(shù),變換傳教模式。他們?cè)谂c現(xiàn)代科學(xué)和世俗政權(quán)保持緊張的同時(shí),也在不斷謀求和解。
不過(guò),盡管神學(xué)家們付出了卓越的努力來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)給他們帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn),也取得了一些成效。但在知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)中,毋庸諱言,宗教處于絕對(duì)的劣勢(shì),神學(xué)家們和宗教領(lǐng)袖幾乎已經(jīng)沒(méi)有可能再創(chuàng)造出一套足以與現(xiàn)代科學(xué)抗衡的、富有說(shuō)服力的知識(shí)體系。他們所能做的只是被動(dòng)地調(diào)和教義中與現(xiàn)代科學(xué)沖突的部分。而這無(wú)法與現(xiàn)代科學(xué)對(duì)于人類精神世界生成機(jī)制的活躍探索相匹敵。
近代以來(lái),政教分離結(jié)束了宗教,主要是基督教,與世俗政權(quán)之間的斗爭(zhēng)。此外,在其他的政體中,例如以色列、伊朗,也創(chuàng)造性地解決了這一問(wèn)題。他們都程度不同地將宗教與世俗的政治事務(wù)區(qū)隔開(kāi)來(lái)。事實(shí)上,隨著現(xiàn)代世界的興起,宗教所倡導(dǎo)的神圣生活,已經(jīng)不太可能如同古代世界那樣,成為人類安排政治與社會(huì)秩序的一種選擇。
那么這場(chǎng)宗教復(fù)興又意味著什么呢?
如同所有的制度一樣,現(xiàn)代世俗世界的政治從誕生起便存在著許多天然地缺陷,這些缺陷隨著全球化的擴(kuò)展和世俗主義的深化,被不同程度的放大。在這個(gè)時(shí)代遭遇了形形色色的的政治失敗。即便是最具活力的民主制度,民族之間、階層之間的沖突也很難再按照日常政治的邏輯順順當(dāng)當(dāng)?shù)亟鉀Q。更不用說(shuō)世俗政治在面對(duì)人類的精神需求時(shí)的麻木與無(wú)能。而正是在政治失敗的廢墟中,宗教恢復(fù)了活力。人們?cè)跓o(wú)助和對(duì)理性絕望的時(shí)刻,選擇披上宗教的外衣,用宗教的決絕和堅(jiān)定信仰來(lái)克服理性和利益算計(jì)帶來(lái)的不確定和無(wú)休止的折磨。因此,我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到,這場(chǎng)波瀾壯闊的宗教復(fù)興,在很大程度上只是政治失敗的結(jié)果。宗教只是人們應(yīng)對(duì)政治失敗的一種武器,它并不真得可能提供新的出路。
《文化縱橫》編輯部
2015年04月
《文化縱橫》4月號(hào)目錄
特稿
社會(huì)主義3.0——中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)與未來(lái) 修遠(yuǎn)基金會(huì)
封面選題:全球宗教的復(fù)興?
編者按
全球宗教復(fù)興時(shí)代的到來(lái):現(xiàn)狀與前景 范麗珠 陳納
以政治多元化應(yīng)對(duì)宗教復(fù)興的挑戰(zhàn) 劉義
宗教政治的回歸與國(guó)際危機(jī)治理 章遠(yuǎn)
伊斯蘭復(fù)興:誰(shuí)之復(fù)興?何種復(fù)興? 王宇潔
未完成的對(duì)話:宗教特創(chuàng)論與達(dá)爾文主義之爭(zhēng) 陳勃杭
地方
鄉(xiāng)愁在當(dāng)下,空間不可逆
——昆明城區(qū)改造運(yùn)動(dòng)中的宏仁村 朱曉陽(yáng)
觀察·文化
污名與沖突:時(shí)代夾縫中的廣場(chǎng)舞 王芊霓
天下
“我們受夠了!”
——對(duì)德國(guó)生態(tài)政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的近距觀察 蔣亦凡
世界觀
烏克蘭危機(jī)陰影下的大國(guó)關(guān)系 高程
新國(guó)史
一元化領(lǐng)導(dǎo)體制下的司法“半權(quán)”
——以陜甘寧邊區(qū)治理為例 胡永恒
人物
謝英?。航ㄖ獾娜宋年P(guān)懷 孫歌
趨勢(shì)
大數(shù)據(jù)、機(jī)器智能和未來(lái)社會(huì)的圖景 吳軍
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