▍新刊手記：重構(gòu)具有中國主體性的世界敘事
伴隨中國崛起，一個對于中國思想界而言十分重要的問題意識日益顯現(xiàn)出來：重構(gòu)具有中國主體性的世界敘事。
近百年來建構(gòu)的世界認(rèn)知，是在中國總體上落后挨打的情境下逐漸形成的，他們均服從于一個總目標(biāo)：學(xué)習(xí)西方，迎頭趕上。其基本的特征也十分明顯，以啟蒙為主要訴求。由此而建構(gòu)的對于世界的認(rèn)知，一方面滿足著中國人富國強兵的急切需求，另一方面則不自覺地遮蔽了整全的世界圖景。當(dāng)前，中國的崛起與未來對于世界事務(wù)的深度參與，要求我們重構(gòu)基于中國主體性的新的世界認(rèn)知框架。
首先，應(yīng)該以一種更加平等從容的心態(tài)認(rèn)識世界。
百多年的被動挨打，塑造了中國人學(xué)習(xí)西方的急切心態(tài)和實用主義方法， 整體上來說，我們對西方的姿態(tài)是仰視的，由此導(dǎo)致兩種明顯的弊端，一是拿來主義的照抄照搬，進而演化成層出不窮的食洋不化的教條主義，二是忽略甚至無視非西方世界的存在，看不到世界文明和文化的多樣性，看不到世界各國人民的生存智慧所能帶來的文明啟示。這樣一種世界觀，必須加以改造了。
第二，重新認(rèn)識世界，應(yīng)以中華民族新的主體性為基礎(chǔ)。
必須承認(rèn)，關(guān)于當(dāng)代世界的知識成就，主要形成于西方。西方國家挾其工業(yè)化現(xiàn)代化勢能，建構(gòu)了龐大而復(fù)雜的世界知識體系，并以此解釋現(xiàn)代世界的發(fā)展過程與世界歷史的演變。在重新認(rèn)識世界的中國時代，學(xué)習(xí)西方知識仍然是中國知識界繞不過去的門檻。然而在中國崛起時代學(xué)習(xí)西方所形成的世界知識，必須確立中國人的主體意識，形成中國人的主體性。這種主體性，建基于中國人對于自身歷史文化的深刻自信，建基于對現(xiàn)代中國發(fā)展道路與發(fā)展路徑的深刻認(rèn)識，同時也建基于對世界文明多樣性的深刻自覺。
第三，認(rèn)識那些被西方主流價值屏蔽的西方價值。
在近現(xiàn)代的中國，學(xué)習(xí)西方，即意味著學(xué)習(xí)英美，即意味著學(xué)習(xí)西方主流所推崇的普世價值。隨著西方世界近年來的政治經(jīng)濟亂象，當(dāng)代西方社會一些新的探索和新的思想必然不斷出現(xiàn)，由此那些西方歷史上曾經(jīng)發(fā)生過卻被屏蔽的價值探索也必然會浮出水面，比如歐洲各種形式的社會主義思潮與政治探索、美國的社群主義等等。西方的當(dāng)代困境，也在孕育著西方的新的思想革命與社會革命，對此，我們中國人應(yīng)有充分的敏感。
第四，更重要的是建立對非西方世界的認(rèn)知。
中國的未來發(fā)展，必將更深地介入世界秩序重構(gòu)，“一帶一路”計劃，已經(jīng)開啟了中國與世界、尤其是與非西方世界構(gòu)建國際新秩序的序幕，為此，全面認(rèn)識非西方世界，建立非西方世界的知識體系便顯得日益迫切。在學(xué)科設(shè)立、教材更新、教學(xué)布局以及人才培養(yǎng)方向上，都應(yīng)該早作籌謀，為即將到來的國際格局變遷做好準(zhǔn)備。對非西方世界的認(rèn)知，不僅是“一帶一路”計劃的實際需要，它同時也是建構(gòu)中國人完整的世界觀，探尋人類文明新的可能性的需要。今日中國之重新認(rèn)識世界，非西方世界將是首先需要補足的功課。
《文化縱橫》編輯部
2019年6月
— 本期目錄 —
▍后發(fā)國家發(fā)展道路
自18世紀(jì)工業(yè)革命以來，歐美國家依托于工業(yè)化帶來的強大物質(zhì)生產(chǎn)力塑造了以它們?yōu)橹鲗?dǎo)的世界秩序。200多年后的今天，所有的后發(fā)國家都必須在這一秩序下尋找出路，或者推進工業(yè)化，在全球分工體系中爭取一個有利的位置，或者放棄工業(yè)化，成為西方工業(yè)體系的附庸。今天，帶著對一種新型的、開放共贏的世界秩序的構(gòu)想，中國提出了“一帶一路”倡議。中國要“走出去”、要與其他國家建立更密切的合作與對話，首先要理解“一帶一路”沿線諸多后發(fā)國家的發(fā)展道路與發(fā)展理念。這要求我們超越原有區(qū)域研究的局限，深入到各國的經(jīng)濟、社會、制度語境中去理解它們各自的現(xiàn)代化道路選擇。為此，本期封面選題“后發(fā)國家發(fā)展道路”聚焦于后發(fā)國家現(xiàn)代化的曲折歷程，試圖呈現(xiàn)各國如何在自己既有的社會、政治、經(jīng)濟與文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索應(yīng)對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。面對當(dāng)前世界秩序的急遽動蕩，在整體上反思后發(fā)國家的發(fā)展道路，也是為迎接未來可能的變動做知識和理論上的準(zhǔn)備。
“印度制造”的雙重困境——印度工業(yè)化的曲折道路
毛克疾
作為非洲道路的民主發(fā)展型國家——埃塞俄比亞的啟示
周瑾艷
國族與部族：印度尼西亞的雙軌認(rèn)同
孫云霄
從貨幣政策看巴西工業(yè)化升級的失敗
王 飛
智利模式：制度建設(shè)與經(jīng)濟騰飛
蘆思姮
▍亞洲思想
一直以來，在全球化的格局中，亞洲、東歐、非洲、拉美等地區(qū)都在尋找各自追趕或突圍的道路。在當(dāng)前世界秩序的極度不穩(wěn)定期，重新省思世界格局的可能性，也就需要從不同文明中積極吸取各種思想資源—尤其是不同文明在現(xiàn)代化展開過程中基于自身民族傳統(tǒng)對于現(xiàn)代進程的思考。鑒于此，本刊將聚焦于過去被歐美主流現(xiàn)代思想所遮蔽的不同文明對于現(xiàn)代思想的探索，特設(shè)系列專欄。
建構(gòu)世界史敘事的主體性
小島潔
▍治理現(xiàn)代化
本刊于2019年4月刊推出了“治理現(xiàn)代化”封面選題。正如我們在編者按中所指出的：在世界的世紀(jì)性分岔路口，在中國治理政治往何處去的問題上，我們必須考察中國治理機制，洞察中國治理趨勢，提煉中國治理規(guī)律，反思和重建世界治理政治學(xué)。本刊認(rèn)為，對于中國治理規(guī)律的討論與治理趨勢的研究，對于處于世界經(jīng)濟秩序結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型過程中的中國而言意義深遠(yuǎn)。因此，本刊接續(xù)著上一期封面選題，特設(shè)“治理現(xiàn)代化”專欄，以期豐富對于中國治理體系的深入討論，拓展中國政治學(xué)的研究領(lǐng)域。
五年規(guī)劃：一種國家目標(biāo)治理體制
鄢一龍
▍技術(shù)革命與社會變遷
21世紀(jì)以來，伴隨一系列數(shù)據(jù)積累和技術(shù)突破、金融和國家資本的大規(guī)模支持，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、生命科技等新興技術(shù)，正走到一個融合貫通進而重塑社會的關(guān)口。新興科技的蓬勃發(fā)展，不僅在倫理層面對人類社會構(gòu)成挑戰(zhàn)，還在日益顛覆人類社會現(xiàn)有的組織、生產(chǎn)和生活形態(tài)。為此，本刊設(shè)立“技術(shù)革命與社會變遷”專欄，探討技術(shù)變遷對人類社會變遷的復(fù)雜影響。
“機器換人”的兩種模式及其社會影響
許 怡 許 輝
反思生命技術(shù)的倫理挑戰(zhàn)
陳自富
▍社會結(jié)構(gòu)變遷
金融危機影響下的農(nóng)民工回流:特征、機制和趨勢
張世勇 王山珊
▍焦 點
新聞專業(yè)主義的迷思
趙月枝
▍學(xué)術(shù)評論
亨廷頓：一個現(xiàn)實主義的保守主義者
歐樹軍
▍世界觀
新媒介，新政治?——英國脫歐背后的技術(shù)風(fēng)險與資本博弈
左 燦
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